【追根溯源】織了這么多年毛衣，你知道編織的來歷嗎？

編織起始遼遠(yuǎn)。在漫漫的人類歷史上，編織先于文字而出現(xiàn)。直到如今，沒有人能夠說清第一件用于取暖蔽體的毛衣出自誰之手，由那一位心有七竅者編織而成。

據(jù)傳，毛線最早源于西方，牧羊人把羊毛剪下來揉搓、細(xì)捻、染色，而后經(jīng)由無名氏的手指編織成物。

19世紀(jì)末，毛線進(jìn)入中國(guó)，彼時(shí)稱呼譯意與英文名相混，人們稱之毛冷（WOOLEN)。民國(guó)初年，因消費(fèi)群體的激增，毛冷店在京、廣、滬三地盛行，民營(yíng)毛紡廠和外資毛紡廠兩相輝應(yīng)，彼此競(jìng)爭(zhēng)，以至京滬兩地，皆形成過毛冷一條街（專營(yíng)毛線）的商業(yè)區(qū)，由此可見，彼時(shí)的編織風(fēng)氣盛況空前。

在我看來，編織是一種使人類的身心得以舒展、重構(gòu)的精神活動(dòng)。

女性的編織，更是一種將心情、感情、愛情編織進(jìn)去的情感物化活動(dòng)。

對(duì)編織者而言，毛衣中的每一針，每一線，每一個(gè)花形圖案，皆有它內(nèi)涵的文化語言。

張瑋瑋的網(wǎng)絡(luò)搖滾《織毛衣》以風(fēng)般的速度在這個(gè)傳媒時(shí)代竄紅，歌詞粗礪而傷感，宛若河岸邊棱角分明的石子，無意間烙傷了所有走過那河那岸的人。

它喚起了曾經(jīng)真愛過的人們潛在深心的憂傷，更道出了真愛的過程其實(shí)是個(gè)犯傻的過程：“我深深地愛著你，你卻愛上一個(gè)傻逼，那個(gè)傻逼不愛你，你比傻逼還傻逼，喔……你還給傻逼織毛衣?！?br/>

歌詞中位于愛的生物鏈的最頂端者是”傻逼”，織毛衣者是傻逼的平方，歌唱者是傻逼的立方。就此，構(gòu)成了一個(gè)以傻——傻平方——傻立方的愛的三角的逐級(jí)遞進(jìn)的追逐游戲。

三角之愛是愛的生物鏈中最折磨人的愛，在這個(gè)結(jié)構(gòu)里，最終被毀滅掉的便是那個(gè)真正的犯傻之人。

我們愛一個(gè)人，才會(huì)情商智商皆低為零，毫不設(shè)防，傾心信任。

為什么那么多人要去懷念初戀？那是因初戀時(shí)我們多不諳世事，年少青澀，可不計(jì)任何后果的傾身相愛，傾心相付，而非成年人在展開一段戀情之初，便若菜市場(chǎng)買賣蔬菜的大媽一般稱斤算兩唯利是圖心肺之間掛滿了情愛小算盤。

基于人類生來的孤獨(dú)性，語言表達(dá)的有限性，處于愛情中的人，常常是個(gè)詞不達(dá)意的人。

互贈(zèng)禮物的表達(dá)方式便因此誕生?！拔摇睈邸澳恪?，“我”才會(huì)贈(zèng)予“你”禮物。我極盡我之所能，把我所擁有的一切獻(xiàn)給你。

愛，雖然與物質(zhì)無關(guān)，但物質(zhì)是表達(dá)愛的重要途徑。物，是人與人之間建立關(guān)系的紐帶。

那些不肯贈(zèng)予別人愛的禮物的人，要不是無有愛的付出能力的人，便是生性極端吝嗇的人。

作為一種情愛禮物，毛衣的情愛哲學(xué)在于：它始終由一條線組成。在編織之初，它是一團(tuán)線，在拆解之后，它仍舊是一團(tuán)。

在這纏繞的線團(tuán)的起點(diǎn)與終點(diǎn)之間，恰恰是迷宮一般的情愛曲線與耗減：以一線團(tuán)起頭，開始纏繞、編織、捆綁、贈(zèng)予，直至拆解成一團(tuán)線。

在一件毛衣的生存與死亡之中，呈現(xiàn)的是愛的起點(diǎn)與終點(diǎn)。

一件毛衣拆解之后，那耗盡了甜蜜時(shí)間的線團(tuán)成了一個(gè)零形狀的空間，宛若禪語，訴說著萬事萬物無非是個(gè)零循環(huán)。

一切起始于零，一切亦歸于零。線團(tuán)的形狀早就告知我們，愛是個(gè)零存在。

零的甜蜜，零的虛空。色即是空，愛更是空。我們織，我們織，我們沒日沒夜的織。我們寫，我們寫，我們沒日沒夜的寫。

我們害怕零時(shí)刻的到來猶如害怕死亡的到來，我們一直行走在反抗愛死亡的路上。

但，我們最終卻發(fā)覺，經(jīng)歷過一切之后，我們能夠占據(jù)的僅僅是起點(diǎn)與終點(diǎn)，我們不得不處于情愛零狀態(tài)。

頗多人詬病《紅樓夢(mèng)》后四十回狗尾續(xù)貂，但寶玉身著紅袍雪地深拜，是對(duì)人生歸零的灑然一拜。

毛衣是一個(gè)禪。生活禪。織毛衣者是沒有禪悟的蕓蕓眾生。

人類原本便是向死而生，我們來自于無，更會(huì)復(fù)歸于無。但這個(gè)無，又是個(gè)多么奇妙的無啊。

織過、愛過、恨過，美好過，復(fù)歸于零又如何？